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        研究認識的這樣發展的學問,就是認識論。這樣的認識論,實際就是邏輯學。邏輯學就是認識的學問,就是認識論。邏輯學是“思想史的精髓”,是“思想史結果和總計”。邏輯學不是“關于思維的外部形式的學問,它是關于一切物質的、自然的,以及精神的事物之發展法則的學問,即是關于世界一切具體的內容及其認識的發展法則的學問,它是世界認識的歷史之總計、總和、結論”參見列寧:《哲學筆記》,第89-90頁,人民出版社1974年版。——編者。唯其邏輯學作為“思想史的精髓”,作為“思想史的結果及總計”,它便是“世界運動及思維運動的普遍法則”的學問。“當這樣解釋的時候,邏輯學和認識論就一致起來”見列寧:《哲學筆記》,第186頁,人民出版社1974年版。“按照這種理解,邏輯學是和認識論一致的。”——編者。

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        還有一種有趣的關系,就是把島嶼彼此分開或把島嶼與最近大陸分開的海水深度和它們哺乳類親緣關系的程度之間有一定的關系。埃爾先生(Mr.Windsor Earl)對這個問題做過一些動人的觀察,以后又被華萊斯先生在大馬來群島所做的可稱贊的研究大大擴展了,馬來群島以一條深海的空間與西里伯斯(Celebes)相鄰,這條深海分隔出兩個十分不同的哺乳類世界。在這些島的任何一邊的海都是相當淺的,這些島有相同的或密切近似的四足獸棲息著。我還沒有時間來研究這個問題在世界一切地方的情形;但是據我研究所及,這種關系是正確的。例如,不列顛和歐洲被一條淺海隔開,兩方面的哺乳類是相同的;靠近澳洲海岸的一切島嶼情形也是這樣。另一方面,西印度諸島位于很深的沙洲上,其深度幾達1,000英尋,在那里我們找到美洲的類型,但是物種甚至屬卻十分不同。因為一切種類的動物所發生的變化量一部分取決于時間的長短,又因為由淺海隔離的或與大陸隔離的島嶼比由深海隔離的島嶼更有可能在近代聯成一片,所以我們能夠理解,在隔離兩個哺乳類動物群的海水深度和它們的親緣關系的程度之間存在著怎樣的關系——這種關系根據獨立創造的學說是十分講不通的。

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